致读者 第一编 教会 第1章 什么是教会? 第2章 教会的团结 第3章 擅自行动  第二编 灵感的原则 第4章 上帝圣言的首要地位 第5章 见异象的经历 第6章 亮光如何临到怀爱伦 第7章 传达上帝所启示的信息 第8章 关于影响力 第9章 界定怀姐妹的判断和主的话语 第10章 关于担任灵感的使者 第11章 接受信息  第三编 怀爱伦书籍的预备 第12章 怀爱伦工作中的文字助手 第13章 《教会证言》 第14章 写作和发表善恶大斗争故事的最初步骤 第15章 1876年怀爱伦写作基督生平的经过记录 第16章 扩充《善恶之争》的内容 第17章 怀爱伦预备《历代愿望》的经历 第18章 写作历代之争丛书过程中的评论  第四编 道成肉身 第19章 道成肉身  第五编 救恩的原则 第20章 怀爱伦所述她早期工作时的原则 第21章 怀爱伦关于明尼阿波利斯会议的报告 第22章 强调救恩的主题——1890-1908年  第六编 教育——世界范围内的教会中小学和大学 第23章 呼吁建立教会学校 第24章 关于学生入学年龄的建议 第25章 一般的指导原则 第26章 就读当地的高等院校  第七编 标准 第27章 礼貌的恩赐 第28章 服装和饰品 第29章 安息日:遵守安息日的指导原则 第30章 祈祷时恰当的姿势  第八编 健康改良 第31章 早期呼吁改革的异象 第32章 1863年健康改良的异象 第33章 健康改良证言的正确使用 第34章 放纵食欲在属灵和肉体方面的危险 第35章 在家庭中教导健康改良 第36章 怀姐妹与为病人祈祷  第九编 关于各种事务的劝勉 第37章 安息日复临信徒与诉讼 第38章 科学与启示 第39章 关于得救之人的问题 第40章 关于日界线 第41章 纪念活动是否恰当 第42章 向其它教派出租教堂 第43章 沮丧的感觉 第44章 有关园艺工作的特别亮光 第45章 关于照相和偶像崇拜的合理勉言 第46章 音乐和音乐指导 第47章 以祈祷的精神工作 第48章 圣经先知为现代写作 第49章 所有人都能拥有预言的恩赐吗? 第50章 藐视先驱 第51章 对怀爱伦和她工作的攻击 第52章 无罪和得救 第53章 学习证言  第十编 应付狂热主义 第54章 马克林事件  第十一编 末世大事 第55章 应对19世纪80年代末、90年代初星期日法案危机所得的教训 第56章 当我们临近末期 第57章 最后的大斗争 附录一 《善恶之争》——1911年版 附录二 W.C.怀特对W.W.伊斯特曼的声明 附录三 W.C.怀特致L.E.弗罗姆的信件
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第五十一章 对怀爱伦和她工作的攻击

我们应该保持沉默吗?

当人攻击同胞,使上帝所指定为他们作工的人显得荒谬可笑时,我们若保持沉默,任由人们以为他们曾信任的弟兄姐妹们不再值得爱戴和交往,就不算公平地对待控告者和被他们的控告所误导的人。在我们中间出现的这种事,就象可拉、大坍、亚比兰的做法,是得罪上帝的,应该予以谴责。应该让控告者(写给在澳大利亚的一些控告者,这些人曾有怀爱伦工作的特殊证据。——编者。)就每一点控告拿出证据来。每一个控告都应该予以仔细调查;不应将之撇在不确定的状态,不应任由人们以为可能这样或可能不是这样。控告者应当竭力出示每一个无法证实之责备的标志。{3SM 348.1}

不要任由人们相信谎言——应当在每一个教会做成这事。及至有一位上帝的仆人,蒙上帝指定去做某项工作,有半个世纪之久一直是一位蒙悦纳的工人,为我们同道的人劳苦作工,在上帝的工人们面前也是一位主所指定的人;当因某种原因,一位弟兄在试探之下跌倒,且因所赐给他的警告信息而被得罪,象基督的一些门徒那样,不再与基督同行时;当他开始行事反对真理,并且公开他的不满,把假事说成真事时,这些必须予以对付。不可任由人们去相信谎言。不可让他们受欺骗。必须除掉他们加在上帝仆人身上的污秽的衣服。{3SM 348.2}

那些做这种事的人若是说自己是受圣灵引导的,以这种话为掩护,就是象撒但一样披着天上纯洁的服装,同时却在表现出他自己的品性。——《信函》1897年第98a号。{3SM 349.1}

证言中所谓的偏差和矛盾之处——那些选择偏行己路的人,已经开始发表他们声称在证言中发现的所谓的偏差和矛盾;并且用他们自己的话而不是我著作中的话错误地叙述某些事。必须要对付这些控告,好使真理取代谎言。——《信函》1906年第162号。{3SM 349.2}

对付和纠正谎言

我与V没有争论。我人生的使命摆在世界面前。它不是我的工作,而是主的工作。我一点儿不归功于自己;因为主必救我脱离口舌的争闹。“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太7:20)。{3SM 349.3}

我们现在不得不对付和纠正V和他妻子说出的谎言,以便弟兄们知道这些谎言从何而来。我必须知道他控告他们什么。把针对一个女人的长篇激烈演说公之于众并不是圣灵运行的结果,而是受仇敌的精神鼓动的,我们不可给它留地步。我们岂可任由人心因为误传而就饮于试探吗?不,决不可以;我要是这么做,就不是忠心的管家了。现在需要有真实的声明摆在人们面前;然后我的工作就完成了。我没有参加任何辩论,但上帝的工作已在我近乎一生的时间在人们面前结出了果子,我不能让这工作象一张蜘蛛网被扫去,被谁呢?被一个遭受试探的人,撒但正象筛麦子一样摇筛他。——《信函》1897年第65号。{3SM 349.4}

教会的报刊要发言

(1883年给编辑的一封信)

我一直等着要看你会在报刊中放些什么内容来维护正义。你有充足的时间。……{3SM 350.1}

你为何不公平对待我丈夫的名誉,为何完全保持沉默而让那龙吼叫呢?{3SM 350.2}

对于我自己我并不在乎,我的平安没有受到搅扰,但我确实关怀上帝所安置在锡安城墙上的守望者,他们应该将号角吹出定音。你确实应当为你自己、为基督、为真理的缘故做些什么。你为何不让正义彰显呢?你为何保持沉默象死人一样呢?这就是你捍卫真理的方式吗?……{3SM 350.3}

怀夫人是每一反对者的题目——真理必定获胜。我料到会有针对我的突袭,直到基督降临。每一个反对我们信仰的人都以怀夫人为话题。他们开始反对真理,然后便向我发动突袭。我所做的,若是恶的,那就让他们作邪恶的见证吧。……{3SM 350.4}

朗的书和格林的书(一个分离背道运动的产物)出来了,这些书是极其软弱可鄙的作品。我等着你和他人说到这些书,因为你处在负责的岗位,行事要象锡安城墙上的守望者,应当警告人们。……{3SM 350.5}

为何这么热心反对我呢?——事情进展迅速,接二连三地有了奇怪而且惊人的发展。我们正在接近末了。我要问,为何这么热心反对我呢?我专注于上帝赐给我的事。我没有伤害任何人。我向犯错的人说了上帝赐给我的话。当然了,我不能强迫他们听从。那些曾受益于基督的劳苦工作的人,也愤怒地对待祂,象敌人们对待我一样。{3SM 351.1}

我只是尽了我的本分。我说了是因为被迫要说。他们不是拒绝了我,而是拒绝了那差我来的主。是祂把工作赐给我的。……{3SM 351.2}

我受到监视,我所写的每一句话都受到批评,我所做的每一个行动都受到评论。……{3SM 351.3}

我留下我的工作及其结果,直到我们聚集在那白色大宝座的周围。你在这种监视、这些猜疑、这些臆测、这些推想中看到基督的灵了吗?他们有什么权利推想、臆测、曲解我的话、虚伪地叙述我呢?{3SM 351.4}

有一等人就喜欢这种食物。他们是清道夫,不坦诚地看我的作品和证言已经带来了什么益处,反而象控告弟兄的撒但一样,看自己能发现什么坏事,能造成什么伤害,能曲解什么话,并且加上他们邪恶的解释,造成一个假先知。……{3SM 351.5}

我看到魔鬼的精神比过去四十年所表现的得到了更清楚地发展。——《信函》1883年第3号。{3SM 351.6}

象酵一样传染——撒但若能在任何自称主子民的人中间引起批评,它就会象酵一样从一个人传染到另一个人。不要给批评的精神留地步,因为它是撒但的科学。若是接受它,随之而来的就是猜忌、嫉妒、和彼此恶意的猜测。{3SM 351.7}

要团结在一起,乃是我从我们救恩的元帅听到的命令。要团结在一起。哪里有团结,哪里就有力量。凡在主这边的人都要团结在一起。在相信真理的人中间需要完美的团结和仁爱,任何导致争执的事都出于魔鬼。主定意要祂的子民与祂合而为一,就象众枝子在葡萄树上合一那样。这样,他们就会彼此合一。——《信函》1899年第6号。{3SM 352.1}

料到会有一连串虚假的言论——我料到现在会有一连串虚假的言论呈现在世人面前,谎上加谎,错上加错,撒但所发明在人心中的东西,会被一些人接受为真理。但我把自己的案件交在上帝手中。那些了解我生活实际的人不会接受所说的谎言。——《信函》1906年第22号。{3SM 352.2}

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