致读者 第一编 教会 第1章 什么是教会? 第2章 教会的团结 第3章 擅自行动  第二编 灵感的原则 第4章 上帝圣言的首要地位 第5章 见异象的经历 第6章 亮光如何临到怀爱伦 第7章 传达上帝所启示的信息 第8章 关于影响力 第9章 界定怀姐妹的判断和主的话语 第10章 关于担任灵感的使者 第11章 接受信息  第三编 怀爱伦书籍的预备 第12章 怀爱伦工作中的文字助手 第13章 《教会证言》 第14章 写作和发表善恶大斗争故事的最初步骤 第15章 1876年怀爱伦写作基督生平的经过记录 第16章 扩充《善恶之争》的内容 第17章 怀爱伦预备《历代愿望》的经历 第18章 写作历代之争丛书过程中的评论  第四编 道成肉身 第19章 道成肉身  第五编 救恩的原则 第20章 怀爱伦所述她早期工作时的原则 第21章 怀爱伦关于明尼阿波利斯会议的报告 第22章 强调救恩的主题——1890-1908年  第六编 教育——世界范围内的教会中小学和大学 第23章 呼吁建立教会学校 第24章 关于学生入学年龄的建议 第25章 一般的指导原则 第26章 就读当地的高等院校  第七编 标准 第27章 礼貌的恩赐 第28章 服装和饰品 第29章 安息日:遵守安息日的指导原则 第30章 祈祷时恰当的姿势  第八编 健康改良 第31章 早期呼吁改革的异象 第32章 1863年健康改良的异象 第33章 健康改良证言的正确使用 第34章 放纵食欲在属灵和肉体方面的危险 第35章 在家庭中教导健康改良 第36章 怀姐妹与为病人祈祷  第九编 关于各种事务的劝勉 第37章 安息日复临信徒与诉讼 第38章 科学与启示 第39章 关于得救之人的问题 第40章 关于日界线 第41章 纪念活动是否恰当 第42章 向其它教派出租教堂 第43章 沮丧的感觉 第44章 有关园艺工作的特别亮光 第45章 关于照相和偶像崇拜的合理勉言 第46章 音乐和音乐指导 第47章 以祈祷的精神工作 第48章 圣经先知为现代写作 第49章 所有人都能拥有预言的恩赐吗? 第50章 藐视先驱 第51章 对怀爱伦和她工作的攻击 第52章 无罪和得救 第53章 学习证言  第十编 应付狂热主义 第54章 马克林事件  第十一编 末世大事 第55章 应对19世纪80年代末、90年代初星期日法案危机所得的教训 第56章 当我们临近末期 第57章 最后的大斗争 附录一 《善恶之争》——1911年版 附录二 W.C.怀特对W.W.伊斯特曼的声明 附录三 W.C.怀特致L.E.弗罗姆的信件
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第三十章 祈祷时恰当的姿势

不必总是跪着

我们必须不住地祷告,存谦卑的心和温柔谦逊的精神。我们不必等待机会跪在上帝面前。我们无论在哪里,都可以祷告和与主交谈。(D. E.鲁宾逊长老是怀爱伦在1902-1915年间的一位秘书,他报告说:

“我曾多次出席帐棚大会和总会会议,有怀姐妹亲自献上祷告,会众站着,而她自己也站着。”——D. E.鲁宾逊信函,1934年3月4日。)——《信函》1906年第342号。{3SM 266.1}

在任何时间任何地点都没有不适合祷告的地方——没有什么时间或地点不适于我们向上帝献上祷告的。……在人群拥挤的街道上,在繁忙的业务中,我们仍可以向上帝祈求,恳求祂的引导,如同尼希米在亚达薛西王面前请求时所作的那样。——《拾级就主》99页。{3SM 266.2}

我们行路和工作时在心里与上帝交通——我们行路时可以与耶稣交谈。祂说:我在你的右边(见诗16:8)。我们可以在心中与上帝交通,也可与基督结伴同行。当我们从事日常工作的时候,我们可以倾心吐意,而不被任何人的耳朵所听闻。但我们的话决不会寂然消失。没有什么事能压抑心灵的愿望。它能超脱街市的嘈杂和机器的噪音。我们是与上帝说话,所以我们的祈祷必蒙重听。——《传道良助》第258页。{3SM 266.3}

不一定必须跪下——不一定双膝跪下才能祷告。你们独处的时候,走路的时候,或日常工作忙碌的时候,都要养成与救主谈话的习惯。——《服务真诠》第510,511页。{3SM 267.1}

会众站着奉献后再跪下——主的灵停在我身上,且在赐给我的话语中显示了出来。我请求在场的那些感到上帝之灵的催促,乐意献上自己实行真理和将真理教导他人,并且为他们的得救作工的人,站起来表示自己确实如此。我惊讶地看到全会众都站了起来。于是我请大家都跪下,我便为那班子民向上天献上了恳求。我深受这个经验的感动。我感到上帝之灵深深运行在我身上,我知道主为祂此时的子民赐给了我一道特别的信息。——《评论与通讯》1909年3月11日。{3SM 267.2}

在欧洲拥挤的会众依然坐着——我邀请那些希望上帝的仆人们为他们祷告的人到前头来。所有冷淡退后的人,所有希望重归主怀和殷勤寻求祂的人,都可以善用这次的机会。前面的椅子很快就坐的满满当当,全体会众都在起身前行。我们告诉他们最好坐在原处,我们要一起藉着承认我们的罪寻求上帝,主已保证说:“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。——1887年2月20日所写日记。(发表在《信息选粹》卷一147页3段){3SM 267.3}

会众站起来参加献身祷告——我邀请所有想以一个神圣的约定把自己献给上帝,且要全心侍奉祂的人站起来。会堂里坐满了人,几乎所有的人都站了起来。当时有相当多非我们信仰的人在场,其中有些人也站了起来。我在恳切的祷告中把他们呈在主面前,我也知道我们拥有上帝之灵的显现。我们感到已经确实获得了胜利。——《怀爱伦文稿》1896年30a号(发表在《信息选粹》卷一150页1段){3SM 268.1}

会众跪下作献身祷告——讲道结束时,我受上帝圣灵的感动,邀请凡渴望将自己完全献给主的人到前头来,还邀请那些感到需要上帝的仆人们为之代祷的人作出示意。大约有三十个人来到前面。……{3SM 268.2}

起先我曾犹豫,想知道这样做是不是最好,因为我看到当时只有我和我儿子可以在那个场合提供帮助。但是好像有人对我说话,一个想法从我脑海中闪过:“你不能信靠主吗?”我说,“主啊,我愿意。”虽然我儿子对我在这个场合发出呼召感到很惊讶,但他是能够胜任紧急情况的人。我从未见他象这次一样说话那么感情深刻、大有能力。……{3SM 268.3}

我们一起跪下祷告。我儿子带头祷告,主确实将合宜的话放在他口中;因为他好象是在上帝面前祷告。——《评论与通讯》1895年7月30日(重新发表在《信息选粹》卷一148页2、3段)。{3SM 268.4}

在加利福尼亚州奥克兰的一个工人学院——现在我们请你们全心寻求耶和华。那些决心摆脱仇敌的每一试探和寻求上面的天国的人,愿意藉着站起来表示这种决心吗?(几乎在场的全会众都站了起来。){3SM 268.5}

我们希望你们每一个人都能得救。我们希望上帝之城的门在其光耀的铰链上为你们大开,而且你们和列国已经持守了真理的人,可以进去。我们要在那里向基督和天父始终献上赞美和感谢,归荣耀于祂们,直到永永远远。愿上帝帮助我们在斗争期间忠心侍奉祂,并且最终得胜,赢得永生的冠冕。{3SM 269.1}

(祷告)我在天上的父,我此时来到祢面前,按照我贫穷可怜的本相依赖祢。我求祢赐给我也赐给这班子民恩典,完善基督徒的品格,等等。——《评论与通讯》1908年7月16日。{3SM 269.2}

怀爱伦和听众站着作献身的祷告——现在我问,谁愿作出坚决的努力去获得高等教育。凡愿意的人,请起身示意。(会众站了起来。)全会众都愿意。愿上帝帮助你们持守自己的誓言。我们祷告。{3SM 269.3}

(祷告)天父,我此时来到祢面前,正是按着我贫穷、软弱、不配的本相,我请求祢感动今天聚集在这里的这班子民的心。我已对他们讲了祢的话,但是主啊,唯独祢能使这道生效,等等。——《评论与通讯》1909年4月8日。(1909年2月8日在加利福尼亚州奥克兰的讲道。){3SM 269.4}

在首都华盛顿总会结束时的讲道(真诚的基督徒常在公开和私下祷告。他在街上行走时祷告,在从事自己的工作时祷告,也在晚上不能入睡的时辰祷告。怀爱伦在《传道良助》第178页的一段话中劝勉说:“无论是参加公众的礼拜或是个人的灵修,我们在祷告时双膝跪在上帝面前,乃是我们的特权。”关于此点的下述话语写于澳大利亚,发表在《信息选粹》卷二,第312页,语势更强:“无论是公众或私下的敬拜,我们双膝跪在上帝面前向祂恳求乃是我们的本分。这个姿势表明我们依靠上帝。”这也是敬畏的标志:“应当有聪明,认识到怎样以诚挚的爱,抱着崇敬的态度来到上帝面前。我们对创造主的尊崇越来越缺少了。对祂的伟大和威严也越来越漠视了。”——《文稿》1897年第84B号。(引用在《信息选粹》卷二315页第3段。)

怀爱伦无意教导说我们在每一个祷告的场合都必须跪着,在她的言语和榜样中清楚说明了这一点。对她来说,没有什么时候或地方是不适合祷告的。她的家人证明,在她家中,那些在餐桌旁就餐的人祷告时低头而不是屈膝。没有人听说她在所参加的礼拜结束时跪下作祝福祈祷。关于跪下祷告的恳切劝勉似乎主要应用在礼拜堂和家庭中的敬拜仪式和家中的私人灵修上。在公开布道时,她有时也站着祷告。——编者。)——但愿上帝帮助你们,使你们可以显出空前的精神,实地去做这种工作。你们愿意做这事吗?你们愿意在此时此地站起来,证明你们要以上帝作为自己的倚靠和帮助吗?(会众站了起来。){3SM 269.5}

(祷告)以色列的主上帝,我感谢祢。请接受祢百姓所发的这个誓愿。将祢的灵降在他们身上。愿祢的荣耀在他们身上显现。当他们传扬真理时,求祢让我们看到上帝的救恩。阿们。——《全球总会公报》1909年5月18日。{3SM 270.1}

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