前言第526号 健康改良和圣经第527号 家庭学校第528号 布道和区会资金的有效利用第530号 “表面的宗教”——它会经受住考验吗?第531号 给露辛达.霍尔的信第532号 准备《教会证言》卷九第534号 怀爱伦乘坐汽车第535号 基督复临安息日会中的文秘工作第536号 辩论与传道事工第537号 基督复临安息日会学校里的工作与学习第538号 我们有责任鼓励他人第540号 怀爱伦与她儿子爱德森第541号 两约第542号 怀爱伦著作中的美第544号 灵感是如何运行的第545号 怀爱伦关于吃肉的做法第546号 基督,第二个亚当第547号 巴别塔的居民第548号 怀爱伦如何忍受苦难第549号 撒拉.佩克与怀爱伦第550号 上帝工作中的多样化与统一第552号 给M.B.切霍夫斯基的信第553号 埃文代尔学院的娱乐活动第554号 照片第555号 怀爱伦在澳大利亚和新西兰的经历第556号 得人第557号 怀爱伦与塔科马帕克第558号 律法第559号 过分强调英语语法第560号 爱德华多F.弗戈第561号 怀爱伦哲学一览第562号 太平洋联合学院的搬迁第563号 访问华盛顿州韦茨堡第564号 怀爱伦的个人休养第565号 完全,不完全和得救第566号 黑人孤儿院第567号 基督阐明古老的真理第568号 关于建立埃文代尔学校的资料第570号 上帝在《评论与通讯》出版社的临格第573号 在首都华盛顿的各机构第575号 给主一个作工的机会第576号 上帝谴责一切性不洁第577号 餐馆工作第579号 把基督呈现在众人面前第580号 有力的见证第581号 祈祷与得人的关系第582号 一所乡间学院第585号 遗传和培养的犯罪倾向第586号 献身努力接触不信的人第587号 预知的例子第589号 基督复临安息日会的信息是普世的信息第590号 用简单的语言传达信息第591号 有功效的祷告第592号 开了的门第593号 查案审判第594号 怀爱伦对格林河形态的描述第595号 埃文代尔学院1894-1900年第596号 对病人的鼓励第597号 需要对因信成义有正确的观念第598号 基督复临安息日会学校中的学习材料第599号 与上帝的性情有分是什么意思第600号 实践我们的特权和机会第601号 怀爱伦与主祷文的关系第602号 真教育第603号 关于劳动合同的注意事项第605号 为不同阶层的人作工第606号 疗养院的用途第607号 一种招魂术第608号 关于囤积资源的勉言第609号 试探的意义第610号 品格因仰望基督而改变第611号 乔治.I.巴特勒第612号 给一位居于负责岗位的弟兄的个人证言第613号 怀爱伦是一位有灵感的圣经解释者第614号 秘密社团与联盟第615号 亚当背道的一些后果第616号 工人们需要效率和适度第617号 上帝不偏待人第618号 我们荣耀上帝的责任第620号 怀爱伦对自己工作的早期概念第621号 末世的事件第623号 适合非安息日复临信徒阅读的书报第624号 不要以任何人为你的标准第625号 当情绪受到刺激时基督徒的自制第626号 关于复临信徒与政治的勉言第627号 工人们要定居在他们的光能照耀人口中心的地方第628号 庇护六世,受了死伤的教皇第629号 因信称义第630号 怀爱伦与埃文代尔学院第631号 一日两餐和一日三餐第633号 帐篷大会上的食物第634号 父母确立孩子的饮食习惯的重要性第635号 基督复临安息日会的机构中对茶、咖啡和肉食的使用第636号 用和不用各样食物第637号 怀爱伦与丢弃黄油第638号 怀爱伦与水果蔬菜的搭配第639号 机构餐饮服务的管理第640号 关于餐馆工作的注意事项第641号 上帝不偏待人第642号 基督徒要体现上帝的品格第643号 信心与行为第644号 孩子们跟随的榜样第645号 尽管罪恶存在,上帝依然在统治第646号 一天创造就足够了第647号 可以明白《但以理书》和《启示录》的预言第648号 给M.B.切霍夫斯基的信第649号 上帝如何训练祂的工人第650号 泛神论臆测的危险第651号 我们教会的期刊第652号 怀爱伦的灵感第653号 婚姻的注意事项第654号 与不信配偶的婚姻生活第655号 怀爱伦对历史资料的使用第656号 基督的顺从和我们的顺从第657号 怀爱伦不是一个语法家第658号 克尔姐妹的礼物第659号 罪不可原谅第660号 基督复临安息日会的疗养院里肉食的使用第662号 如何对待一个不生产的工人第663号 《历代愿望》中的插图
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第612号 给一位居于负责岗位的弟兄的个人证言

我梦中在保健院。我的向导告诉我要注意听到的每一件事,观察我所见的一切。我在一个隐居的地方,别人看不见我,我却能看见每一个进到房间里的人。人们在与你结账,我听到人们在对你提出抗议,就是你收取的膳食费、住宿费及治疗费太高了。我又听见你以坚决的口吻拒绝降低费用,我也很惊奇地看到收费是非常地昂贵。你似乎有支配这一切的能力。我看到由于你的行为在那些付账的人心中造成了对这个机构的不利印象。我听到你的一些弟兄在规劝你,并告诉你,你的做法是不明智且不公平的,但是你像顽石般地坚持自己的行为。你强调说你所做的是在维护疗养院的利益,但我看到人们一点也不满意地离开了疗养院。……{8MR 315.1}

夜间我蒙指示看到你和疗养院的女主管在一起。就你们彼此的关注来说,你们简直就是夫妻。你们对待彼此的行为在上帝看来是不正当的,我因这种事态感到心中忧伤。我问:“谁又迷惑了你们,使你们不顺从真理呢?”上帝已经不悦。你们已经使祂的圣灵担忧了。H姐妹绝不再是从前的她了。你们二人在上帝面前都是有罪的。(《信函》1887年30号第1,11页,致R.弟兄,1887年6月11日){8MR 315.2}

如果我现在带着日记,就是我上次去丹麦、挪威、瑞典旅行期间所写的那本,我便会将其中的某些内容读给你听。我在夜间的异象中从疗养院的房间经过,看到那里确实有男与女、女与男亲昵的情景。我的心深感不安,便马上起身,在凌晨一点将这些事记录下来。……{{8MR 316.1}

我蒙指示看到主的灵某个时候曾在疗养院工作的人心中运行,使一些人认罪。他们似乎是在聚会礼拜。M长老双脚站立,上帝的灵在深深感动他的心,使他承认自己出黑暗入光明的道路。但是他只是泛泛而谈,决没有从心中清除与N姐妹交往的污点。他在上帝圣灵的激励之下战抖了一会儿,但不肯在上帝面前谦卑己心,高举十字架。(《信函》1888年33号第4-6页,致M.J.丘奇,1888年3月21日){8MR 316.2}

我在欧洲时,主将发生在某地(疗养院)的事展现在我面前。一个声音说:“跟我来,我要将那些身居负责岗位之人所行的罪恶显给你看。”我走过几个房间,看到你这锡安城墙上的守望者,与别人的妻子非常亲密,辜负神圣的委托,将你的主重钉十字架。你就没想想有一位守望者,就是那圣者在见证你的恶行,查看你的行为,倾听你的话语,而这些也要记在天上的册子里吗?{8MR 316.3}

她坐在你的膝盖上,你正在亲吻她,她也在亲吻你。还有其它一些亲爱的情景,肉欲的表情和举止展现在我面前,我不禁心惊肉跳,毛骨悚然。你用胳膊揽着她的腰,所表示的亲热有一种迷人的影响。随后帘幕揭开,我蒙指示看到你和某姐妹躺在床上。我的向导说:“罪孽!通奸!”……{8MR 317.1}

你按自己的看法谈论了这些事,说来自怀姐妹的信息并非全部出于上帝,有一部分是她自己的意见和判断,不比其他任何一个人的判断和想法更高明。这是撒但的一个毒钩,要勾起你的疑惑,欺骗你和别人的灵魂,他们竟胆敢在这事上指指点点,说:讨我喜欢的这部分是来自上帝的,而指出并谴责我的行为方针的那部分只是来自怀姐妹的,不带有神圣的印记。你们这样做实际上是拒绝了全部信息,就是上帝凭祂温柔怜悯之爱所发为要拯救你们脱离道德败坏的信息。上帝将祂的旨意和道路向你显明,但这显然与你的情况要走的那条路相反,因此你就受了试验,是接受责备,跌在那磐石上并且跌碎,还是因这些坦率直白的话语接近你的心灵而恼怒为难,因为这督责乃是真理并且定了你的罪,于是你就感到与我为敌了。请看《希伯来书》第四章十二节。有一位站在我身后,就是发出这信息的主,你现在却拒绝、漠视和羞辱了这信息。你因试探上帝而失去勇气,结果心烦意乱而且盲目。你生出了一种凶猛的决心,一种挑战的精神,要顽抗到底。…… {8MR 317.2}

你有一番工夫要为自己的灵魂做成,这是别人无法替你做的。你的错误行为已经成了怂恿别人踏上相同歧途的有效手段。犯此罪行的决不仅你一人。那在伯沙撒宫墙上写字的同一只手正将你那些令基督以你为耻的行为和言语记在天上的册子中。你对那些你原应尊重的人和你原应留意其需要的人,毫无礼貌谦恭。这些不圣洁的事使你不配做主的工作,而你竟用不圣洁的手拿着圣经主领礼拜,作为上帝的代言人首先向会众讲道。你的良心何在?你的谦卑何在?你对上帝的敬畏何在?你使保健院保持最高标准的忠心工作何在?(《信函》,1888年16号第4, 5, 7, 8, 16, 17页,致R.弟兄,1888年4月30日){8MR 318.1}

我们举行了一次私下会议,R长老和H姐妹在会上谦卑认罪了。(《信函》1888年27号第2页,致S.N.赫斯格,1888年5月29日)

1978年3月17日发布。{8MR 318.2}

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