前言第526号 健康改良和圣经第527号 家庭学校第528号 布道和区会资金的有效利用第530号 “表面的宗教”——它会经受住考验吗?第531号 给露辛达.霍尔的信第532号 准备《教会证言》卷九第534号 怀爱伦乘坐汽车第535号 基督复临安息日会中的文秘工作第536号 辩论与传道事工第537号 基督复临安息日会学校里的工作与学习第538号 我们有责任鼓励他人第540号 怀爱伦与她儿子爱德森第541号 两约第542号 怀爱伦著作中的美第544号 灵感是如何运行的第545号 怀爱伦关于吃肉的做法第546号 基督,第二个亚当第547号 巴别塔的居民第548号 怀爱伦如何忍受苦难第549号 撒拉.佩克与怀爱伦第550号 上帝工作中的多样化与统一第552号 给M.B.切霍夫斯基的信第553号 埃文代尔学院的娱乐活动第554号 照片第555号 怀爱伦在澳大利亚和新西兰的经历第556号 得人第557号 怀爱伦与塔科马帕克第558号 律法第559号 过分强调英语语法第560号 爱德华多F.弗戈第561号 怀爱伦哲学一览第562号 太平洋联合学院的搬迁第563号 访问华盛顿州韦茨堡第564号 怀爱伦的个人休养第565号 完全,不完全和得救第566号 黑人孤儿院第567号 基督阐明古老的真理第568号 关于建立埃文代尔学校的资料第570号 上帝在《评论与通讯》出版社的临格第573号 在首都华盛顿的各机构第575号 给主一个作工的机会第576号 上帝谴责一切性不洁第577号 餐馆工作第579号 把基督呈现在众人面前第580号 有力的见证第581号 祈祷与得人的关系第582号 一所乡间学院第585号 遗传和培养的犯罪倾向第586号 献身努力接触不信的人第587号 预知的例子第589号 基督复临安息日会的信息是普世的信息第590号 用简单的语言传达信息第591号 有功效的祷告第592号 开了的门第593号 查案审判第594号 怀爱伦对格林河形态的描述第595号 埃文代尔学院1894-1900年第596号 对病人的鼓励第597号 需要对因信成义有正确的观念第598号 基督复临安息日会学校中的学习材料第599号 与上帝的性情有分是什么意思第600号 实践我们的特权和机会第601号 怀爱伦与主祷文的关系第602号 真教育第603号 关于劳动合同的注意事项第605号 为不同阶层的人作工第606号 疗养院的用途第607号 一种招魂术第608号 关于囤积资源的勉言第609号 试探的意义第610号 品格因仰望基督而改变第611号 乔治.I.巴特勒第612号 给一位居于负责岗位的弟兄的个人证言第613号 怀爱伦是一位有灵感的圣经解释者第614号 秘密社团与联盟第615号 亚当背道的一些后果第616号 工人们需要效率和适度第617号 上帝不偏待人第618号 我们荣耀上帝的责任第620号 怀爱伦对自己工作的早期概念第621号 末世的事件第623号 适合非安息日复临信徒阅读的书报第624号 不要以任何人为你的标准第625号 当情绪受到刺激时基督徒的自制第626号 关于复临信徒与政治的勉言第627号 工人们要定居在他们的光能照耀人口中心的地方第628号 庇护六世,受了死伤的教皇第629号 因信称义第630号 怀爱伦与埃文代尔学院第631号 一日两餐和一日三餐第633号 帐篷大会上的食物第634号 父母确立孩子的饮食习惯的重要性第635号 基督复临安息日会的机构中对茶、咖啡和肉食的使用第636号 用和不用各样食物第637号 怀爱伦与丢弃黄油第638号 怀爱伦与水果蔬菜的搭配第639号 机构餐饮服务的管理第640号 关于餐馆工作的注意事项第641号 上帝不偏待人第642号 基督徒要体现上帝的品格第643号 信心与行为第644号 孩子们跟随的榜样第645号 尽管罪恶存在,上帝依然在统治第646号 一天创造就足够了第647号 可以明白《但以理书》和《启示录》的预言第648号 给M.B.切霍夫斯基的信第649号 上帝如何训练祂的工人第650号 泛神论臆测的危险第651号 我们教会的期刊第652号 怀爱伦的灵感第653号 婚姻的注意事项第654号 与不信配偶的婚姻生活第655号 怀爱伦对历史资料的使用第656号 基督的顺从和我们的顺从第657号 怀爱伦不是一个语法家第658号 克尔姐妹的礼物第659号 罪不可原谅第660号 基督复临安息日会的疗养院里肉食的使用第662号 如何对待一个不生产的工人第663号 《历代愿望》中的插图
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第596号 对病人的鼓励

我确信这场疾病是上帝计划的一部分,祂总是知道什么是最好的。在这次长期患病期间,我享有了一种丰富的经验。我变得更加熟悉救主,而且有了那么多祂的临格和光与爱的记号,以致我确实在病患和苦难中享有特别恩典,感到我自己是祂特别管理和亲切关怀的对象。主耶稣从未比现在对我来说更加宝贵。(《信函》1892年45号第2页,致A.T.罗宾逊,1892年11月7日){8MR 266.1}

基督的轭是约束和顺从的轭。我们应该充分完全地顺从我们的主,因为我们因创造也因救赎而属于祂。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。{8MR 266.2}

我们要负基督的轭,以便与祂完全联合。祂说:“你们当负我的轭。”当上帝的要求直接反对人的意愿和目的时,要怎么办呢?请听上帝是怎么说的:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。轭和十字架象征着同样的东西——把意志交给上帝。负轭使有限的人类与上帝的爱子相交。我们如果不负基督的轭,背起十字架跟从祂,就不能追随祂。我们的意志如果不符合上帝的要求,我们就应克制自己的倾向,放弃自己的爱好,跟随基督的脚踪行。(《文稿》1899年147号第1页,〈约束和顺从的轭〉,1899年10月9日){8MR 266.3}

我蒙指示要对某教会说:要祈祷,要祈祷。要让你们的言谈带着和气,因为基督正在听你讲的话。要让彼此同情的心意溶合在你们一切的话语之中,这样你们就会表现出基督的品格。基督的举止态度是温文有礼而不出风头的。我们作为跟从祂的人,要与祂的性情有分。我们需要天天跟大教师学习,好使那环绕我们心灵的气氛满有属灵的生命。{8MR 267.1}

有人问这个问题:“怀姐妹医治过病人吗?”我回答说:“不,不;怀姐妹经常被叫去为病人祷告,并且奉主耶稣的名用油抹他们,与他们一同要求主实现祂的应许:‘出于信心的祈祷要救那病人’(雅5:15)。”没有人力能救病人,但是藉着出于信心的祈祷,大能的医治者实现了对那些呼求祂名之人的应许。没有人力能赦免罪恶或拯救罪人。基督是医治身体和心灵的慈悲医师,除了基督没有人能做这事。{8MR 267.2}

我常有特权与病人一起祷告。我们应该比以往更多这样做。我们的疗养院中若是为医治病人献上更多的祷告,就会看到那医治者的大能。就会有更多的人得到力量和祝福,也会有更多的急性病得到医治。{8MR 267.3}

基督医病的能力曾在过去以一种不寻常的方式显明出来。在我们有医疗机构藉着殷勤治疗和本着对上帝的信心热切祷告帮助病人之前,我们曾成功的照顾一些看来最无望的病例。今天,主邀请受苦患病的人信靠祂。人的需要正是上帝的机会。{8MR 267.4}

“耶稣离开那里,来到自己的家乡;门徒也跟从祂。到了安息日,祂在会堂里教训人。众人听见,就甚希奇,说:‘这人从哪里有这些事呢?所赐给祂的是什么智慧,祂手所作的是何等的异能呢!这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的长兄吗?祂的妹妹们不也是在我们这里吗?’他们就厌弃祂。耶稣对他们说:‘大凡先知,除了本地、亲属、本家之外,没有不被人尊敬的。’耶稣就在那里不得行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们”(可6:1-5)。{8MR 268.1}

伴随着我们给予病人的一切治疗,也应为医治之福献上简单热切的祷告。我们要向病人指出怜悯人的救主,并祂赦罪及医治的大能。藉着祂恩典的安排,使他们得以复原。要向受苦的人指出他们天庭的中保。告诉他们,他们若愿悔改,停止违犯上帝的律法,基督就会医治病人。有一位愿意在我们的疗养院显示祂自己的救主,要拯救那些愿意顺服祂的人。受苦的人可以与你们一同祷告,承认他们的罪,领受赦免。{8MR 268.2}

怀姐妹从未自称要医治病人。在每一种情况下医治人的都是基督,就如基督在祂服务的日子使死人复活一样。是基督藉着祂仆人们的服务行每一个奇迹。要倚赖和信靠这位基督。祂所祝福的用来使人恢复健康的方法会带来成功。基督喜爱为受苦人类的利益表现祂的仁慈。是祂将医治的服务给予病人,医生应将的所行奇事的荣耀归给祂。(《信函》1908年158号第3-5页,致J.E.怀特,1908年5月14日)

1978年3月17日发布。{8MR 269.1}

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