第五十章 全世界的基督徒在基督里成为一体

（本章的许多勉言是怀爱伦夫人在一次会议上的发言。与会者是来自若干国家持不同语言和习惯的工人。他们中有一些人认为，主藉着怀爱伦赐给祂子民的勉言只适用于她所属的国家——怀爱伦著作托管委员会）。{CCh 287.1}

只要我们肯来到耶稣面前，象儿童到父母面前那样天真地要求祂所应许的，并且相信一定能够得到，那么我们就可以得着。我们各人如能运用应有的信心，就必早已在聚会中蒙受远比现在多的上帝之灵了。我很快乐，因为这次聚会还有几天的工夫。现在的问题是：我们愿到这泉源来喝水吗？真理的教师们愿做榜样吗？只要我们凭着信心接受主的话语，祂就必为我们成就大事。唉，但愿我们能看到在这里的人都在上帝面前谦卑己心！ {CCh 287.2}

自从这次聚会开始以来，我一直觉得要多讲信与爱的道理。这是因为你们需要这种证言。有几位在这些地方传道的人对我说：“你不了解法国人；你不了解德国人。他们是必需要用这种方法来应付的。” {CCh 287.3}

但是我要问：难道上帝也不了解他们吗？难道不是祂叫祂的仆人把信息传给这些民族吗？祂知道他们正需要什么；如果这信息是祂直接叫祂的仆人去传给这些民族，则传播所及，工作自必成就；也必使众民都在基督里合而为一。虽然有的是地道的法国人，有的是地道的德国人，有的是地道的美国人，但是他们都可以地道地象基督。{CCh 287.4}

犹太人的圣殿是用山中凿成的石头造的；每一块石头在带到耶路撒冷之前，早经按着配合了的位置凿好，磨好，试验过了。所以等到一齐运到建筑地方之后，圣殿的建造并未发出锤子斧头的声音。这圣殿也代表上帝的灵宫，其建造的材料乃是从各国、各方、各民，无论贫富高下，智愚贵贱，各式各样的人中搜集来的。这些材料并不是要用斧锤来修改的无生命的物质。他们都是活石，是用真理从世上开采出来的。那灵宫的主人就是那总工程师，现今正在实施削凿琢磨的工夫，要将他们各按其位配置在灵宫之中。及至建筑告成，各部无不完善，可受天使和世人的赞赏；因为其经营建造者乃是上帝。T切不要有人想自己是不该受打击的。{CCh 287.5}

世上没有一个人或一个国家，在思想和习惯上是十全十美的。必须彼此学习，故此上帝要不同国籍的人融合在一起，在见识和宗旨方面同归于一。这样才可以表现在基督里的联合。{CCh 288.1}

我也几乎有些怕到这里来，因为我曾听见许多人说欧洲各民族的情形是很奇特的，必须用某种特别方法才可以和他们接近。可是上帝已应许赐智慧给凡感觉缺乏而向祂求助的人。上帝能把人引到愿接受真理的地步。我们当让主占有我们的思想，并且模铸它犹如窑匠的手模铸泥土一样，那么这些差别就不会存在了。弟兄们哪，你们要仰望耶稣，效学祂的样式和精神，这样你们与各种人接触的时候，就不至有何困难了。{CCh 288.2}

我们并没有五、六种典范要效法，而是只有一个，就是耶稣基督。不论是意大利的弟兄，是法国弟兄，或是德国弟兄，只要竭力效法祂，他们的脚就会立在同一的真理根基上；彼此心中都存有同一的精神──就是基督在他们心里成了有荣耀的盼望。弟兄姊妹啊，我劝戒你们不要因国籍的不同，彼此造成隔离的墙；反倒连已有的也要竭力设法撤除。我们应当竭力使一切的人都在耶稣里团结一致，为同一目标──就是营救我们的同胞而努力。{CCh 288.3}

我的传道弟兄们啊，你们可愿把握住上帝丰盛的应许？你们肯将自己隐蔽不见而让耶稣显现吗？须知自我必须死去，然后上帝才能藉着你们作工。我看见人们一个个随时随在均有自我显露出来，实在觉得可怕。我奉拿撒勒人耶稣的名告诉你们：你们的意志必须死绝；必须变得与上帝的旨意一样。祂要你们完全熔化，从一切污秽之中涤净你们。在你们能被上帝的力量充满之先，有一番伟大的工作必须为你们作成。我劝你们与祂接近，以便你们可以在这次聚会结束之前，实受祂丰盛的福泽。（9T 179-182）{CCh 288.4}

基督与国籍的关系

基督不承认国籍，阶级或信仰的区别。文士和法利赛人想把天上的恩赐局限于一个地区或一个民族，而排斥世上其余上帝家里的人。然而基督来拆毁每一道隔墙。祂来显明祂怜悯和慈爱的恩赐像空气，阳光，滋润土地的雨露一样，是没有限制的。{CCh 288.5}

基督的一生创设了一种不分阶级的宗教，不论犹太人，外邦人，自主的，为奴的，都能联合一起，同为弟兄，在上帝面前完全平等。祂不容任何策略问题左右祂的行动。不分邻舍，客旅，朋友，仇敌，祂都一视同仁。那能打动祂慈心的，乃是渴慕生命之水的生灵。{CCh 289.1}

祂从不弃人如草芥，总是设法实行救治。祂不论在哪一等人中，都提供适合时机与环境的教训。人对同胞所显的每一冷漠或侮辱，都使祂更觉得他们需要祂那兼具神性人性的同情。祂竭力让最粗鲁最无望的人生出希望，保证他们能变成纯洁无罪，并获得上帝的儿女所应表现的品格。（9T 190, 191）{CCh 289.2}

上帝的儿女既在基督里成为一体，耶稣会怎么看待阶级的隔阂，社会阶层的划分，以及由于肤色、种族、地位、财富、出身和学识而造成的人与人之间的区别呢？基督徒团结的秘诀就是他们平等相待。（RH 1891.12.22）{CCh 289.3}

一个团结的实例

多年以前，在相信基督快要降临的人还很少的时候，缅因州托普瑟姆散守安息日的人都聚集在斯托克布里奇·豪兰弟兄家的大厨房里作礼拜。某个安息日的早晨，豪兰弟兄没有出席。我们都觉得很奇怪，因为他向来是非常守时的。不久他进来了，他脸上发亮，有上帝的荣光照耀着。他说：“弟兄们啊，我晓得了。我晓得我们能够实行一件事，这件事有上帝的话作为保证说：‘你们……就永不失脚。’现在我要把这件事告诉你们。”{CCh 289.4}

于是他就告诉我们说，他知道一位弟兄是个穷苦的渔夫，觉得别人看不起他，不尊重他，又觉得豪兰和别的弟兄都自以为比他强。其实不然，但他却以为确是如此；并且已经有好几个安息没有来聚会了。因此豪兰弟兄就到他的家里去，跪在他面前说：“我的弟兄，饶恕我吧。我曾做过什么事呢？”那人就伸手拉他，想要他站起来。豪兰弟兄说：“不，你对我有什么不满吧？”他说：“我对你没有什么不满。”豪兰弟兄说：“但是你一定有的，因为以前我们可以互相交谈，现在你全不理我了。我要晓得究竟为什么缘故。”{CCh 289.5}

他说：“豪兰弟兄，起来吧。”豪兰弟兄说：“不，我不起来。”他说：“那么，我要跪下了。”于是他也屈膝跪了下来，承认自己是怎样的孩子气，并且还存着多少恶意的猜测。他说：“现在我一定要把它们扫除净尽。”{CCh 289.6}

在豪兰弟兄述说这件事的时候，他的脸上发出主的荣光。正当他的话说完，那个渔夫和他的家眷也走了进来，我们就有了一次极好的聚会。假如我们当中也有人仿照豪兰弟兄的作为，在我们的弟兄心怀猜疑时，走到他们面前去说：“假使我做了什么对不住你的事情，请你饶恕我。”这样我们就可击破撒但的魔力，将我们的弟兄从试探里解脱出来了。断不可容什么隔阂在你们和弟兄之间存在着。你们若能因牺牲什么而使那无谓的猜疑消除，就当去行。上帝要我们彼此相爱如弟兄。祂要我们存慈怜礼让的心。祂要我们自我教育，相信我们的弟兄是爱我们的，也相信基督是爱我们的。惟有爱能生出爱来。{CCh 290.1}

我们期望在天上会见我们的弟兄吗？倘若我们在此世与他们和好无间地相处，当然在那里也能与他们同居。但是我们若在此世与他们相处，尚不免常常纷争冲突，那又怎能与他们在天上同居呢？凡在行为上常使自己与弟兄隔离而引起纷争不和的人，应有彻底的悔悟。我们的心必须为基督的爱所融化，所折服。我们必须怀藏祂在髑髅地十字架上为我们受死时所显的爱。我们需要更加亲近救主，多多祷告，并且学习运用信心。我们必须更加柔和，更加慈怜礼让。我们经过这个世界只有一回，难道还不应当努力在那些与我们交往之人心上，留下基督品格的印象吗？{CCh 290.2}

我们刚硬的心需要打破。我们需要和好无间地联合一致，也需要明了我们是拿撒勒人耶稣基督的血所买来的。惟愿每一个人都说：“祂为我舍去祂的性命。也要我有生之日，将祂为我舍命所表现的爱表现出来。”基督在十字架上将我们的罪担在祂自己的身上，使人知道上帝为义，也称那些信祂的人为义。凡来归服基督的人都有生命，就是那永远的生命。?（9T 191-193）{CCh 290.3}

团结就是力量

要诚恳地力求合一。要为此祈求，为此努力。合一带给你们属灵的健康，卓越的思想，高尚的品格，和属天的观念，使你们能制胜自私与恶意的猜测，而藉着那位爱你们并为你们舍己的主得胜有余。你们要把自我钉在十字架上；各人看别人比自己强。这样，你就必与基督合而为一。在全宇宙之前，在教会和世人之前，就必确实地证明你们是上帝的儿女。上帝也必因你们所树立的榜样而得荣耀。{CCh 290.4}

世人需要看到上帝子民的心在基督徒的爱里联合一致的奇迹。他们也需要看见主的子民与基督一同坐在天上的景象。你们难道不肯在生活上证明上帝的真理在那爱祂和事奉祂的人身上，具有何等的功效吗？上帝知道你们可能有的造就。祂知道你们若肯与上帝的性情有份，那神圣的恩惠就能为你们成就何等的事。（9T 188）{CCh 291.1}

“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合”（林前1:10）。{CCh 291.2}

团结就是力量；分裂就必软弱。何时信仰现代真理的人彼此团结合一了，他们就要发挥一种有效的感化力。撒但十分明白这事。他现今是下空前的决心，要在主的子民中，播弄纷争结党的事，使上帝的真理归于无效。（5T 236）{CCh 291.3}