第四编 医疗布道工作

“这河水所到之处，凡……物都必生活。”“这水是从圣所流出来的”（结47:9,12）

26，上帝于我们疗养院的计划

安息日复临信徒所设立的每一个机构，对于世人而言，都要象约瑟之于埃及，但以理与其同伴之于巴比伦那样。出于上帝的美意，这些蒙拣选的人遭到囚掳，给外邦列国带来了那因认识上帝而临到人类的福气。他们要作耶和华的代表。他们决不可与拜偶像之人妥协；他们要将自己的宗教信仰，和作为永生上帝敬拜者的名声作为一种特殊的荣誉。{6T 219.1}

他们果然这样行了。在顺境和逆境中，他们都尊重了上帝，上帝也重看了他们（撒上2:30）。{6T 219.2}

约瑟作为囚犯的仆人，忘恩负义和蛇蝎心肠的受害者，蒙召从地牢里出来，证明了自己忠于天上上帝之心迹。埃及全国的人对于这个蒙上帝指导之人的智慧，甚感惊奇。法老“立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老”（诗105:21, 22）。上帝藉着约瑟，不单单是向埃及人，也向凡与这强国有关的列邦，彰显了自己。祂欲使约瑟作万民的擎光者，把他置于世上最强帝国宝座旁边，使天庭之光可照耀远近各方。由于他的智慧与公正，由于他日常生活之纯洁与慈善，由于他致力于国民，就是那拜偶像之国民的福利，约瑟成了基督的代表。埃及全国的人都向他感恩及称颂，外邦人和凡与他们有关之列国的人，都从他们的施恩者而看出了创造主及救赎主的大爱。{6T 219.3}

上帝也通过但以理把一个亮光放在世上最强之国的宝座旁边，使凡愿意的人都可以认识永活的真神上帝。在巴比伦的宫廷里，聚有各地的代表，他们拥有最杰出的才干，最丰厚的天赋，和今世所能培养的最高文化；然而希伯来的俘虏们却在这一切人中出类拔萃。在体力及健美上，在心智活力和文学造诣上，以及在属灵的能力与见识上，他们都是无可匹敌的。“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”（但1:20）。但以理一面在朝廷上忠于职守，同时也切实保持他对上帝的忠诚，以致上帝能重用他，在巴比伦君王之前作祂的使者。未来的奥秘由他而揭明，尼布甲尼撒王自己不禁承认但以理的上帝“诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的”（但2:47）。{6T 220.1}

照样，上帝现代的子民所设立的机构，也要荣耀祂的圣名。我们若要实现祂的期望，唯一的方法，就是充当祂现代真理的代表。人们应当在安息日复临信徒所设立的机构中看到上帝。藉着这些机构，现代真理要带着令人信服的能力，呈现于世人之前。{6T 220.2}

我们蒙召要向世人显明上帝的品格，犹如昔日向摩西所显现的一样。摩西祈求上帝说，“求祢显出祢的荣耀给我看，”主垂听他的祈祷，便应许说，“我要显我一切的恩慈，在你面前经过。”“耶和华在他面前宣告说，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶”（出33:18,19; 34:6,7）。这是上帝向祂子民所期望的果效。在他们纯洁的品格上，在他们圣洁的生活上，在他们的慈悲仁爱与怜悯上，他们要表明“耶和华的律法全备，能苏醒人心”（诗19:7）。{6T 221.1}

上帝对于祂今日各机构所存的旨意，也可以从祂昔日欲借着犹太民族完成的旨意上看出来。祂期望要借以色列人将丰盛的福惠赐与万民，并藉他们预备道路，好将祂的亮光普照全世。当时的列国，因随从败坏的风习，已失去了认识上帝的知识。但上帝仍本其慈悲，未将他们除灭。祂有意给他们机会，以便藉祂的教会而与祂相识。祂期望借祂的子民所显明的原则，可以成为在人身上光复上帝道德形像的方法。{6T 221.2}

基督是他们的教师。象祂在旷野中与他们同在一样，及至他们在应许之地建立了国家以后，祂仍作他们的教师及向导者。在圣幕和圣殿里，祂的荣光曾停留在施恩座上面的圣洁光云中。祂为他们的缘故，不断地显示祂丰盛的慈爱和忍耐。{6T 221.3}

上帝渴望使祂的百姓以色列成为赞美与光荣。各种属灵的权利都已赐给他们。上帝为要使他们可以作祂自己的代表，并没有保留任何有利于他们造就品格的事。{6T 221.4}

他们顺服上帝的律法，就必使他们在世上列国面前显出惊人的兴盛。那位能赐他们智慧和各种精巧之工的技能的主，仍要作他们的教师，并使他们因顺服祂的律法而成为尊贵高尚。如果他们肯顺服，就必蒙保守不受其它各国所遭受的疾患，并要蒙福得活泼的智力。上帝的荣耀，祂的威严和权能，必要在他们的兴旺中彰显出来。他们要成为祭司和君王的国度。上帝已给予他们各种便利，为要使他们成为世上最伟大的国家。{6T 222.1}

上帝用最肯定的方式，藉着摩西在他们之前彰显祂的旨意，并明示兴旺的条件。祂说：“你归耶和华你上帝为圣洁的民，耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。……所以你要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝，向爱祂守祂诫命的人守约施慈爱，直到千代。……你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你上帝就必照祂向你列祖所起的誓守约施慈爱。祂必爱你，赐福与你，使你人数增多，……你必蒙福胜过万民”（申7:6-14）。{6T 222.2}

“你今日认耶和华为你的上帝，应许遵行祂的道，谨守祂的律例，诫命，典章，听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂一切的诫命，又使你得称赞，美名、尊荣、超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的，使你归耶和华你上帝为圣洁的民”（申26:17-19）。{6T 222.3}

在这些话中说明了一切真实兴旺的条件。我们的一切机构，若要实现创立之目标，也必须力行这些条件。{6T 223.1}

多年前主曾给我特别的启示，关于建立一个健康机构，使患者在此所获得的治疗与从世上其它机构所获得的完全不同。它的创设与管理要遵照圣经的原理而行，作主的工具，在祂的手中成为向世人发光的最有效媒介。上帝的旨意，是要它立在人前，有科学的才干，有道德及属灵的能力，并从各方面作健康改革运动的忠实哨兵。凡参加此机构工作的，都当是改革家，尊重其原理，并听从那照在我们身上的健康改革的亮光。{6T 223.2}

上帝预期祂所设立的机构，应当立在人前如灯塔，警告人，并责备人。祂要向世人证明，一个照宗教原则经营的机构，作病人的避难所，可以不必牺牲它特别、圣洁的品质，而仍得到维持；并可以避免其它医疗机构中所有的那些可非议之点。这一机构要作为一个工具，致使大改革发生。{6T 223.3}

主启示明白，疗养院的兴盛并非单单倚靠医师们的知识及技术，而是靠赖上帝的眷爱。它要成为世人所称道的一个承认上帝为宇宙之君王，并在上帝特别的监护领导之下的机构。它的经理人员，在一切事务上，要以上帝为始，为终，及为至上。它的力量，亦在乎此。若照上帝所嘉许的方法办理，它可大得成功，并比世间同类的所有其它机构尤为进步。更大的亮光，更多的知识，及更优越的特权都赐与它。那些受托推进这机构工作之人的责任，当与他们所得的亮光相称。{6T 223.4}

虽然我们的工作发展了，机构增加了，上帝设立这些机构的旨意还是一样的。兴旺的条件也没有改变。{6T 224.1}

人类家庭因为干犯上帝的律法而受苦难。上帝希望人们蒙引导得以明白他们受苦的原因及唯一的解救之道。祂希望他们能看明，他们身体，精神，及道德方面的幸福，均赖乎他们顺从祂的律法。祂的目的是要我们的机构作为实物教训，向世人显明顺从正当原理的效果。{6T 224.2}

在预备一班人迎接主复临的事上，有一番伟大的工作要藉着宣传健康原则而完成。应当指导人明白圣经上所教导身体机构的需要与健康生活的价值，以致能把上帝所创造的身体，奉献给祂作活祭，配为他作蒙悦纳的服务。当为受苦的人类做一番大工作，应当采用上帝所预备的自然作用来解除他们的痛苦，并教导他们如何藉着管制食欲及情欲，来防止疾病。应当教人们知道，干犯自然之律法就是干犯上帝的律法。应当教他们，“敬畏耶和华的，得着生命”（箴19:23）。这真理应用于身体方面如在属灵方面一样有效，基督说，“你若要进入永生，就当遵守诫命”（太19:17）。“遵守我的命令，便得存活；保守我的法则，好像保守眼中的瞳人”（箴7:2）。顺从上帝的诫命，乃是“得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药”（箴4:22）。{6T 224.3}

我们的疗养院是一种教育的力量，要教导人们明白这些原则。那些领了教的人，又可再把恢复健康的知识及保持健康的原则，传给其他的人。这样，我们的疗养院就成了一种接近人们的工具，并是一个媒介，向人们指明忽视生命及健康律法的恶果，并教导他们如何保持身体有最佳的健康状况。应当在我们的布道士所进入的各国建立疗养院，并使之成为中心，可以由此开展医治，恢复，及教育工作。{6T 225.1}

我们当为人体的健康及灵魂的得救而劳力。我们的使命是与主的使命一样的。圣经上说祂周流四方行善事，医治凡被撒但压制的人（徒10:38）。祂提到自己的工作，说:“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人。”“差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（赛61:1；路4:18）。当我们效法基督为别人的益处操劳的榜样时，就必能唤醒人注意我们所爱所事奉的上帝。{6T 225.2}

我们疗养院的各部门，都应当用来纪念上帝，作祂在人心上播撒真理种子的工具。如果正当地管理，就必如此。{6T 225.3}

我们的医疗机构，应当向人显明上帝活泼的真理。许多来就医的人，是渴望羡慕真理的，若能正确地传扬真理，他们就会满心快乐地接受。我们的疗养院已成为高举现代真理的工具，将真理带到了千万人之面前。这些机构中所洋溢的宗教感化力，已感动了来宾存信任的心。有主在那里主持一切，这个保证以及为病人而作的许多祈祷，都在他们的心上留下了深刻的印象。许多从来没有想到灵魂价值的人，受上帝圣灵的折服，有不少的人蒙引导，改变了一生的行为。许多素来自满的，以为自己的品格标准够高，从不觉得需要基督之义的人，也要得到永不磨灭的印象。当未来的试验临到之时，当亮光照耀他们之时，这些人中将有不少要与上帝的余民采取同一的立场。{6T 226.1}

如此办理的机构，就使上帝得到尊荣。祂本其慈悲，使疗养院有一种解救人肉体痛苦的能力，以致成千成万的人会被吸引前来，要医治他们的病痛。许多的人，在身体受医治之余，心灵也随之得医治。他们从救主那里罪过得到赦免。他们领受基督的恩典，并使自己与祂和祂的利益、祂的尊荣相认同。许多人从本会的疗养院中出来时，都有了新的心。这种改变是显著的。这些人回家之后，变成了世上的光。主使他们作祂的见证人。他们的见证词是：“我已见过祂的伟大，我已尝过祂的良善。‘凡敬畏上帝的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事’”（诗66:16）。{6T 226.2}

这样，藉着上帝使它们亨通的手，我们的疗养院就成了实现伟大善工的工具。它们要高升，高而又高。上帝必与尊重祂的人同工。{6T 227.1}

上帝计划藉着祂仆人所要成就的工，乃是奇妙的，以致祂的圣名可得荣耀。上帝曾使约瑟成为埃及国的生命之泉。藉着约瑟，全国之人的生命赖以保全。上帝也藉着但以理救了巴比伦全国哲士的性命。这些拯救，都是作为教训的实例。向人表明，他们因与约瑟及但以理所敬拜之上帝相联络，就可得到属灵的福气。照样，藉着祂现代的子民，上帝也愿意赐福给世人。有基督住在心内的每一个工人，每一个向世界表明上帝之爱的人，就是与上帝同工造福人类的。当他接受了救主的恩典，又转赐给别人时，就从他整个的人身上，涌出属灵生命的洪流。基督降世作大医师，医治罪恶在人类家庭中所造成的伤害；祂的灵藉着祂仆人们运行，赐给患罪病、痛苦的人类一种伟大的医治之能，治愈人的身体与灵性。圣经说，“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽”（亚13:1）。从这个泉源所出的水是含有医疗之物质的，能治愈人身体和灵性方面的疾病。{6T 227.2}

在以西结的异象中，曾见过这个泉源所涌流出来的滔滔大河。“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出的水必流入盐海，使水变甜。这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，……在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病”（结47:8-9,12）。{6T 227.3}

我们的疗养院，藉着上帝的能力在其中运行，必如祂所计划的，成为一条生命与医治的河流。{6T 228.1}

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我们的疗养院当向世人显明天庭的慈善恩惠；虽然从建筑物上看不见基督的明显同在，但工人们却可要求主的应许，“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。{6T 228.2}

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上帝给以色列人的应许，也是给今日为祂名的荣耀所建立的机构的：“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是祂的名。祂如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。论到这城……耶和华以色列的上帝如此说：……我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。……我要除净他们的一切罪，……这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人……听见我向这城所赐的福乐。”“在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”（耶33:2-9,16）。{6T 228.3}